A jóga 8 fokú útja, mely a test, a tudat, megtisztításán vezet végig. Az „asta” jelentése nyolc, az „anga” pedig ágat jelent. Tehát ezek az alapelvek a következők:
- Yama – erkölcsi alapelvek, fegyelem
- Niyama – személyes fegyelem, belső tisztaság
- Ászana – testhelyzetek
- Pránayama – légzésszabályozás
- Pratyahára – érzékek visszavonása
- Dhárana – koncentráció, összpontosítás
- Dhyána – meditáció
- Samadhi – egységállapot, megvilágosodás
Az egyes „lépcsők” bővebb kifejtése:
-
lépcső: Yamák/ Jamák
– Egyetemes erkölcsi előírások, a társas viselkedés szabályai, ahogy a világhoz és másokhoz viszonyulunk.
- Áhimsza: Nem ártás. A legelső és legfontosabb elv, tisztelni az élő és élettelen környezetet, állatokat. Nem ártani másoknak és magunknak sem. Tiszta szattvikus, a jóság kötőerejébe tartozó, tehát, vegán/vegetáriánus étkelek. Az ahimsza, a jóga tanaiban ez nem csak a tettekre vonatkozik, hanem a szavainkra és a gondolatainkra is!
- Szatja: igazmondás, őszinteség, az igazság melletti kiállás.
- Asztéja: a lopástól való tartózkodás, ami egy jóginak ez természetes kell, legyen.
- Brahmacsarja: Önmegtartóztatás. Nem csak szexuális csapongás tilalma, hanem minden érzék megtartóztatását jelenti, ami nagyon nehéz.!
- Aparigraha: nem birtoklás, a gyűjtögetéstől való tartózkodás.
-
lépcső: Nijamák
– betartandó erkölcsi előírások, ahogy magunkhoz viszonyulunk, céljuk a pozitív tulajdonságok megerősítése. Ezeket kell egy jóginak erősítenie:
- Saucsa: tisztaság. Külső és belső tisztaságot is jelent. A mosakodás mellett a jóga tisztító gyakorlatait (kríják) is magukba foglalják, illetve az elme és a gondolatok tisztaságát is.
- Szantósa: Megelégedettség, a jelen pillanat tudatossága. Meg kell tudnunk megállni egy pillanatra és észre venni, hogy elégedettek vagyunk, értékelni, amink van. A jógi semminek sem érzi hiányát.
- Tapasz: Önfegyelem. A tapasz szó tüzet jelent. Amikor egy jógi életének tüze ragyog, jelzőfénnyé válik, ami egyensúlyt és békét sugároz a világnak.
- Szvádhjája: Szent szövegek tanulmányozása. Sivánanda szerint bármilyen vallás szentírását tanulmányozhatjuk. Tisztítja a tudatot és csendesíti az elmét. Érdemes kipróbálni. Kinek-kinek saját vallása, érdeklődése szerint.
- Isvara Pranidhána: Ami azt jelenti, hogy átadjuk magunkat a bizonytalanság bölcsességének, feladjuk a múlthoz való kötődésünket. Tudatosítjuk Isten jelenlétét, és tiszta hittel fordulunk választott Istenünk felé.
Az első két lépcső elvei sok vallásban visszaköszönnek. Ezek egyetemes törvények (dharma), amiket mindenkinek gyakorolni kellene,(de egy jóginak különösen) , hiszen hatással vannak kapcsolatainkra, megtisztítanak a negatív gondolatoktól és stabil belső állapotot eredményeznek.
-
lépcső: Ászana
– kitartott testhelyzet. Itt azt a kényelmesen megtartott stabil helyzetet jelenti, ami alkalmas arra, hogy hosszú meditációba merüljünk. Erre a test nem képes azonnal. Az izmokat erőssé kell tenni, a testet egészségessé. Erre szolgálnak a testedző ászanák, a helyes testgyakorlás.
-
lépcső: Pránajáma
– légzés-szabályozás. Az elme nyugalmát teremti meg és finomabb szinten tanít meg érzékelni. A prána – életlevegő, életenergia – megtapasztalása, irányítása a célja.
-
lépcső: Pratjáhára
– az érzékek befelé fordítása. Mestereink hasonlatával: mint amikor a teknősbéka behúzza a végtagjait és a fejét a páncéljába. Minden érzéket befelé, magunkba irányítunk, hogy megtapasztaljuk az igazi Énünket.
-
lépcső: Dhárana
– koncentráció. Az elme edzése. A koncentrációt gyakorolni kell. Különben az elme fegyelmezetlen és a gondolatok ezer irányba szaladnak, mint a megvadult, rémült lovak. Semmire nem tudunk összpontosítani és elpazaroljuk az energiáinkat. A testgyakorlás, a légzés szabályozás is segít az koncentráció javításában.
-
lépcső: Dhjána
– meditáció. Mint láttuk a jógában minden ezért történik. Tisztítjuk az életünket, tetteinket, a testünket, a gondolatainkat. Fegyelmezzük a légzést, az érzékeket, az elmét. Mindezt azzal a céllal, hogy meditációba merüljünk. Csak így érhetünk a 8 lépcsőfokra. Gyakran, ha valaki csak ezt az elvet gyakorolja azt dhjána-jógának is hívják, és ha a meditációt mantrák ismétlésével végzi, akkor mantra-jogánál is nevezhetik.
-
lépcső: Szamádhi
– tudat fölötti lét állapota. Megvilágosodás. Ez a jóga. Ez az egyesülés. Elszakadni az anyagi világ minden kötődésétől és tökéletes boldogságot találni. Vannak fokozatai, de ez csak akkor válik fontossá, ha elérünk az egyikhez.
Olvassuk el figyelmesen a lépcsőket és látjuk, hogy szorosan összefüggenek egymással. Gyakran nem is választhatók szét. A lépcsők nemcsak egymásra épülnek, hanem egymást ki is egészítik. Egy óra tökéletes testgyakorlással „nyerek” egy óra légzés-szabályozást, egy óra koncentrációt, tisztaságot, fegyelmet és még számtalan tapasztalatot.
Ha a gyakorlásban nincsenek benne ezek az elvek, az csak tornaóra. A test izmait edzeni és erősíteni lehet egy darabig, de a test eléri a teljesítőképessége határait és gyakran megsérül közben. Ha csak az áhimszát (nem ártás) gyakoroljuk a testgyakorlásban, már nem érhet sérülés. Tartsuk szem előtt ezeket az elveket.
Bármelyik lépcsőt gyakorolhatjuk, együtt vagy külön-külön, csodálatos tapasztalatokat szerezhetünk. És meglátjuk, hogy a helyes gyakorlás – akaratlanul is – egy új lépcsőre emel majd minket. Patanjali Jóga Szútrái időtálló útmutatást nyújtanak mindazoknak, akik a jóga útját kívánják járni. Az elvek és gyakorlatok rendszere segíti a gyakorlókat abban, hogy megtalálják a belső békét, fejlesszék önmagukat, és elérjék a spirituális megértést. Az út nem mindig könnyű, de a kitartás és az elkötelezettség meghozza gyümölcsét.
Forrás:
• Deepak Chopra/ A jóga hét törvénye
• DR. TÓTH-SOMA LÁSZLÓ / Gaura Krisna Dász: Jóga tiszta forrásból
• B.K.S.Iyengar: Jóga új megvilágításban
• Saját jegyzetek